作為有機(jī)玻璃展示的設(shè)計(jì)，其牢固性，安全性，時(shí)效性，經(jīng)濟(jì)性等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，比較直觀并有翔實(shí)的數(shù)據(jù)可靠，然而展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)的把握就沒有那么簡(jiǎn)單，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的個(gè)別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性往往“公說公有理，婆說婆有理”。但是，人們心靈是相通的，他們都不能違背人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的普遍性規(guī)律，卻也是真實(shí)的，其綜合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是能夠找到的，概述如下：

1. 完整性標(biāo)準(zhǔn)

2. 創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)

3. 時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)

4. 行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)

5. 文化性標(biāo)準(zhǔn)

6. 環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)

具體的每一標(biāo)準(zhǔn)，將在以后的幾天中，具體為大家詳細(xì)解釋。

總之，好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

1. 完整性標(biāo)準(zhǔn)

整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一，色彩統(tǒng)一，格調(diào)統(tǒng)一?？傊玫脑O(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都十分明確。

2. 創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn)

任何藝術(shù)活動(dòng)的最終目的都在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征。展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意新穎和藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性。

這個(gè)獨(dú)特的形象給人以沖擊，給人以震撼，給人以刺激，令人過目不忘，發(fā)揮最有效的市場(chǎng)作為，實(shí)現(xiàn)最有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位，空間的想象，材料的選擇，構(gòu)造的奇特，色彩的處理，方式的新穎。。。。。。

3. 時(shí)代性標(biāo)準(zhǔn)

也可稱為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的觀念浸潤(rùn)著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)胞。在當(dāng)代，展示設(shè)計(jì)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的宗權(quán)觀念，人本觀念，時(shí)空觀念，生態(tài)觀念，系統(tǒng)觀念，信息觀念，高科技觀念等。具體的講，應(yīng)注意下述五個(gè)方面：

A. 時(shí)間環(huán)境的開放性，通透流動(dòng)性，可塑性和有機(jī)行。給人以自由，親切，讓人可感、可知，可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。

B. 實(shí)現(xiàn)展品信息的經(jīng)典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。

C. 實(shí)現(xiàn)固有色的”交互混響“的統(tǒng)合色彩效果，重視對(duì)五色彩系列的運(yùn)用。

D. 盡量采用新產(chǎn)品，新材料，新構(gòu)造，新技術(shù)和新工藝，如有機(jī)玻璃等。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)，現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高科技顯示的成果。

E. 重視對(duì)軟體材料的自由曲線，自由曲面的運(yùn)用。追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。

4. 行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)

也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的同一性問題。“冶金”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)與“日化”業(yè)的展臺(tái)設(shè)計(jì)不可能是一樣的。

5. 文化性標(biāo)準(zhǔn)

設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品位，其中地域和民族性的文化傳應(yīng)當(dāng)由自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特性。

6. 環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn)

這里面包含了兩層意思。其一是任何一個(gè)美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，好的設(shè)計(jì)必然是在充分研究“街坊四鄰”、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，必須與環(huán)境在形式上達(dá)到“相得益彰”;其次是任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都不會(huì)造成環(huán)境污染，都符合“可持續(xù)發(fā)展”基本國(guó)策的要求。

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